Lo primero es pensar porque un estado soberano emite su propia moneda en lugar de usar lingotes de oro o pieles de ciervo. Si todas las transacciones comerciales dentro de cierta poblaci\u00f3n ocurren en lingotes de oro, la econom\u00eda tiene un tama\u00f1o acotado por la cantidad de lingotes de oro que hay circulando en el territorio que habita esa poblaci\u00f3n. A medida que la econom\u00eda crezca (digamos, porque aument\u00f3 la poblaci\u00f3n) el oro se va a ir haciendo cada vez m\u00e1s escaso y, por consiguiente, m\u00e1s valioso. Va a llegar un punto en que no vamos a poder comerciar m\u00e1s entre nosotros porque no vamos a tener f\u00edsicamente una manera de pagarnos. Entonces vamos a \u201cimaginarnos\u201d que tenemos lingotes de oro a falta de lingotes f\u00edsicos y a llevar unas cuentas virtuales de cu\u00e1nto oro vale lo que tiene cada uno al momento de intercambiar vacas por gallinas. Nosotros us\u00e1bamos lingotes de oro porque eran escasos y dif\u00edciles de falsificar, pero ahora que tenemos cuentas virtuales nos aparece la necesidad de encontrar una forma de validar esas cuentas para que no venga uno a inventar que tiene un mill\u00f3n de oros virtuales. Y la forma va a variar seg\u00fan quienes seamos exactamente \u201cnosotros\u201d y c\u00f3mo sea nuestra cultura, si somos todos parientes que nos podemos poner de acuerdo de palabra o si nos armamos una blockchain de criptofalopa o que. En cualquier caso, si en alg\u00fan momento las cuentas no cierran la consecuencia m\u00e1s probable ser\u00e1 irse a las manos. En este modelo, el poder lo tiene el que ganar\u00eda si nos fu\u00e9ramos todos a las manos. Entonces el estado, como la entidad m\u00e1s poronga de este conventillo de mierda(1), es el que va a definir cu\u00e1les registros de lingotes virtuales son v\u00e1lidos y cuales los inventaste vos que sos un delincuente. Esto es, dep\u00f3sitos bancarios, billetes o cualquier cosa que usemos para no tener que andar por ah\u00ed con lingotes de oro que muchas veces ni siquiera existen. Y al que no le gusta, palo.<\/p>\n\n\n\n
II.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hannah Arendt se\u00f1ala que la violencia se ejerce para llenar el vac\u00edo que deja la falta de poder. Si vos sos muy poderoso, la gente hace lo que vos queres sin necesidad de que activamente hagas nada para precipitarlo (o bien para impedir que alguien haga lo que vos no quer\u00e9s). El poder total es totalmente pasivo. Un estado poderoso no necesita romperle la cabeza a nadie por inventarse plata que no tiene porque nadie se anima a inventarse plata que no tiene en primer lugar. <\/p>\n\n\n\n Ese poder puede ser personal, en manos de un grandote que tiene muchos grandotes amigos que le pegan a quien les diga, o impersonal, fragmentado entre mucha gente que escribe leyes y construye instituciones que son las que proceder\u00e1n a determinar c\u00f3mo se gobierna. Los historiadores trabajan esta cuesti\u00f3n mediante el concepto de legitimidad, el grado en el que una autoridad gobernante (una persona, una ley, una instituci\u00f3n) es percibida como la autoridad verdadera, y en consecuencia, obedecida. No necesariamente por miedo a que me rompan la cabeza (porque cada cabeza que se rompe reduce el poder del rompedor), sino mediante alguna combinaci\u00f3n de presi\u00f3n social y tradici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Porque la legitimidad est\u00e1 fundada en normas sociales, est\u00e1ndares colectivos de comportamiento (escritos en leyes o impl\u00edcitos) que muchas veces var\u00edan seg\u00fan la edad, el g\u00e9nero o la clase social de las personas (o personificaciones) que gobiernan. Hay una idea de lo que tiene que ser un gobernante plat\u00f3nico y la entidad que efectivamente est\u00e1 al frente del cuerpo pol\u00edtico es contrastada con ese ideal. Por ejemplo, la frase \u201cSe\u00f1or de los Anillos\u201d es un modelo de legitimidad en una sociedad de guerreros. El guerrero capo pide a los otros que lo sigan a la guerra y a cambio promete repartir entre los que lo sigan el tesoro que se afanen de manos de los enemigos muertos. Si al final resultaba que no era tan capo en la guerra o decide encanutarse todos los anillos, entonces no es m\u00e1s un Se\u00f1or de los Anillos. Pierde su legitimidad todo lo asociado con \u00e9l, incluyendo su nombre y los bonos que haya vendido su Banco Central Vikingo para financiar la construcci\u00f3n de drakkars. El valor del dinero es tambi\u00e9n un medidor indirecto de la legitimidad de la entidad que lo emite.<\/strong> Su poder, pero tambi\u00e9n su honor, su credibilidad y su cumplimiento de ciertas normas sociales de comportamiento.<\/p>\n\n\n\n III.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En el Islam, Dios no interviene en el mundo porque no hace falta. Todo lo que ocurre ya ocurre seg\u00fan sus designios. Por eso el liberalismo econ\u00f3mico, la no-intervenci\u00f3n del estado en la producci\u00f3n y el comercio de bienes, nace en el mundo musulm\u00e1n de la Edad Media. Pero si el Dios Emperador tiene que bajarse de su trono para castigar o detener a alguien que no lo obedece, es menos poderoso que si no hubiese hecho nada. Es decir, cada ejercicio activo del poder disminuye el propio poder.<\/p>\n\n\n\n Llevado al absurdo, esto es el ejercicio continuo del poder, que deviene en la regulaci\u00f3n obsesiva y constante de cada aspecto de cada proceso. Cualquier cambio, crisis o innovaci\u00f3n viene acompa\u00f1ada de una nueva ola de regulaciones que buscan mantener el status quo. La regulaci\u00f3n, coherente o sarlanga, r\u00e1pidamente se expande para ocupar todo el espacio creado por el cambio, la crisis o la innovaci\u00f3n. Y hay una presi\u00f3n constante a favor de agregar marginalmente m\u00e1s sarlanga. La resistencia a esa sarlanga es inversamente proporcional al espacio de laxitud creado.<\/p>\n\n\n\n Como estas regulaciones pueden extenderse indefinidamente, eventualmente se vuelven tan estrictas y rid\u00edculas que colapsan el sistema. Esto es lo que decimos cuando decimos que el poder corrompe. Tanto ejercicio agota el poder. El costo de revelarse es menor que el de cumplir con las regulaciones. Si para salir a la calle necesito cierto vestido, de cierto material, con cierto sombrero y ciertos accesorios y nada m\u00e1s es considerado apropiado, no tiene que pasar mucho tiempo de agregar capas de corsets y corbatas hasta que alguien diga que se hace hippie y sale en bolas. Si Dios trata de regular hasta el tejido de mis calzoncillos, empiezo a pensar \u00bfPor qu\u00e9 le importa tanto? Quiz\u00e1s es que Dios no existe y nada tiene sentido y todo as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, el poder del estado no es el de Allah y todo el tiempo se ve forzado a actuar en el mundo sensible. Y al elegir c\u00f3mo encarar su funcionamiento no es un \u00e1rbitro neutral. Es un agente en un contexto de otros agentes. Hay ciertas cosas que le conviene que ocurran y ciertas cosas que no, y en el caso particular de la econom\u00eda, las herramientas que tiene para intervenir son principalmente la pol\u00edtica monetaria y los impuestos. El estado puede estimular la econom\u00eda regulando la tasa de inter\u00e9s, que es el costo de pedir dinero prestado, y la restringe cobrando impuestos a diferentes actividades.<\/p>\n\n\n\n Para el Se\u00f1or de los Anillos, los impuestos son los tesoros arrancados de las manos de enemigos muertos que sus seguidores le deben, y la pol\u00edtica monetaria es la cantidad de tesoro que permite que circule entre ellos. En el liberalismo econ\u00f3mico, todo impuesto es un robo y un peso muerto para la producci\u00f3n y el comercio. Vos tenes los tesoros que ganaste de gente que mataste justamente y viene un grandote y se lleva una parte a cambio de protegerte de otros grandotes que te dejar\u00edan sin tesoros. Y un peso muerto porque vos no te vas a molestar en matar tantos enemigos si despu\u00e9s va a venir alguien a afanarte tus tesoros. Esto vale para cualquier segmento del aparato productivo.<\/p>\n\n\n\n Pero si el estado es impersonal, se supone que no hay nadie que se pueda quedar con los tesoros. Ya est\u00e1 escrito en su constituci\u00f3n o sus leyes para que va a usar esos tesoros. Si la ley dice que tiene que repartirlo entre los pobres o usarlo para fabricar hachas y drakkars, tiene forzosamente que hacer eso o perder la legitimidad que le permite existir. <\/p>\n\n\n\n La respuesta liberal es que el estado nunca es realmente impersonal. Siempre est\u00e1 operado por humanos que tienen sus propios motivos para quedarse con los tesoros del estado. Sin embargo, un estado moderno no funciona como un Se\u00f1or de los Anillos. No necesita arrancarle nada de las manos a sus enemigos muertos porque puede emitir el dinero que necesita para cumplir sus obligaciones y as\u00ed preservar la legitimidad que le permite seguir existiendo. \u00bfY entonces por qu\u00e9 cobra impuestos?<\/p>\n\n\n\n IV.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Un estado puede gobernar en modo f\u00e1cil o gobernar en modo dif\u00edcil. Si emite su propia moneda est\u00e1 jugando en modo f\u00e1cil y si no emite su propia moneda est\u00e1 jugando en modo dif\u00edcil. Un estado jugando en dif\u00edcil tiene que controlar agresivamente sus gastos y salir a\u00fan m\u00e1s agresivamente a cobrar los impuestos que le deben (ejercitar el poder, reduci\u00e9ndolo) porque si no se queda sin recursos para funcionar. Un estado jugando en f\u00e1cil puede ser m\u00e1s laxo, tanto en gastos como en cobros, porque simplemente emite el dinero que le falta para cubrir sus d\u00e9ficits. Sin embargo, si emite demasiado y no tiene un mecanismo para sacar dinero de la econom\u00eda, ese dinero va a valer cada vez menos en virtud de ser nominalmente abundante. <\/p>\n\n\n\n Ese suministro de dinero es muy complejo de controlar, ya que la tasa de inter\u00e9s no es una palanca m\u00e1gica. Ninguna medida ocurre en el vac\u00edo. La econom\u00eda est\u00e1 compuesta por toda clase de agentes que reaccionan mutuamente a sus distintas acciones, pero tambi\u00e9n tratan de anticiparse a futuros eventos y a las futuras acciones de los otros. No solo cuanto dinero hay circulando ahora, si no tambi\u00e9n cuanto se anticipa que va a haber en distintos plazos. <\/p>\n\n\n\n Las distintas fuerzas patean para lados distintos, y para que cualquier medida tenga el efecto deseado, con frecuencia hay que acompa\u00f1arla de otras medidas que tocan y rompen otras cosas y ah\u00ed preguntale a tu f\u00edsico amigo que tanto m\u00e1s dif\u00edcil se vuelve un problema si segu\u00eds agreg\u00e1ndole cuerpos.<\/p>\n\n\n\n Por eso la legitimidad es tan importante. Siendo leg\u00edtimo, tus palabras son m\u00e1s poderosas que un ej\u00e9rcito en la calle. La legitimidad te permite salir de cualquier pozo y recuperar todo lo que perdiste. Te deja ganar con la camiseta. Y la capacidad de cobrar un impuesto, de decir \u201custed debe tanto\u201d, y que efectivamente te lo paguen, es una gran se\u00f1al de legitimidad. Aunque no la \u00fanica. <\/p>\n\n\n\n Los atributos y actos que producen legitimidad var\u00edan de cultura a cultura, pero generalmente consisten en mandar se\u00f1ales costosas. Las se\u00f1ales costosas existen en virtud de ser costosas. Si no fuera fisiol\u00f3gicamente costoso para un pavo real mantener su cola, esa cola no le servir\u00eda de nada. La funci\u00f3n de la cola no es ser una cola, es ser fisiol\u00f3gicamente costosa. Un pavo real no puede optimizar su cola, como un estado no puede optimizar sus generadores de legitimidad. La legitimaci\u00f3n tarda mucho en ser construida pero puede desaparecer en un segundo. Hay ecos de Ren\u00e9 Girard ac\u00e1 en cuanto a la distinci\u00f3n entre deseo f\u00edsico y deseo metaf\u00edsico, pero ya tengo un posteo sobre eso.<\/a><\/p>\n\n\n\n V.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En un juego, uno empieza jugando en modo f\u00e1cil y gradualmente procede a enfrentarse a dificultades mayores. Por ejemplo, jugar al Age of Empires en f\u00e1cil hace que la computadora no te ataque nunca. Entonces vos ten\u00e9s tiempo de orientarte, aprender como funcionan las mec\u00e1nicas, como juntar recursos, como producir unidades y, cuando est\u00e9s totalmente listo y preparado podes ir a atacar la base del enemigo que va a estar muy pobremente defendida. Puede pasar incluso que se rinda sin pelear. <\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s hay niveles intermedios donde te atacan un poco, y entonces tenes que aprender a defenderte de ataques espor\u00e1dicos y a superar cierta resistencia al momento de atacar. Esto cambia tu manera de jugar: ya tenes que saber como funciona todo y no podes perder tanto tiempo boludeando. Y al final hay niveles totalmente despiadados donde la computadora hace trampa y vos tenes que encontrar la forma de ganarle igual a sus hordas interminables que salen de abajo de las baldosas. Y las estrategias que funcionaban en f\u00e1cil no funcionan en dif\u00edcil. La laxitud del modo f\u00e1cil te hace desarrollar malos h\u00e1bitos que ten\u00e9s que desaprender para tener \u00e9xito en dif\u00edcil, que es el modo de juego \u201cposta\u201d. Refinas estrategias que sacrifican cosas que no pueden ser sacrificadas o que no son lo suficientemente poderosas o eficientes. Dejas de prestar atenci\u00f3n y te volv\u00e9s descuidado. Por otra parte, puede ser que si empezabas jugando en dif\u00edcil te romp\u00edan toda la base antes de que pudieras entender que carajo estaba pasando.<\/p>\n\n\n\n En la vida real no hay una curva de aprendizaje. No pod\u00e9s regular la dificultad pero tampoco todas las situaciones requieren las estrategias optimizadas de jugar en dif\u00edcil. Y no hay ning\u00fan premio al m\u00e9rito si la situaci\u00f3n a la que te enfrent\u00e1s es particularmente dif\u00edcil. Caminar veinte kil\u00f3metros en la nieve para ir al colegio es m\u00e1s dif\u00edcil que ser llevado por tus padres en auto, pero no es inherentemente \u201cmejor\u201d. En particular, el jugar en f\u00e1cil brilla para resolver situaciones en las que sabes (y podes hacer expl\u00edcito) exactamente qu\u00e9 es lo que quer\u00e9s obtener<\/strong>. En ese caso, vas a preferir que otros agentes tambi\u00e9n est\u00e9n jugando en f\u00e1cil, para poder sincronizar lo que vos queres y lo que ellos quieren. Por eso el estado en modo f\u00e1cil tiende a buscar acuerdos, porque su tarea se facilita much\u00edsimo si todos los actores se ponen de acuerdo.<\/p>\n\n\n\n Gobernar en f\u00e1cil o en dif\u00edcil no es tanto una distinci\u00f3n entre izquierda y derecha, es una distinci\u00f3n entre qu\u00e9 tan jodidas pensamos que van a ser las situaciones a las que nos enfrentemos. Si yo defiendo gobernar en modo f\u00e1cil es porque anticipo que la mayor parte de las veces voy a saber qu\u00e9 es lo que quiero (\u00bfY si no lo s\u00e9? \u00bfY si hay intereses en conflicto?) y que las crisis que efectivamente ocurran me van a sobrepasar de tal manera que no tiene sentido amargarme la vida planeando alrededor de ellas. Me voy a morir igual (\u00bfY si podr\u00eda haberlo evitado?). Y si yo defiendo gobernar en modo dif\u00edcil es porque pienso que puedo sacrificar cierto bienestar (\u00bfDe quien? \u00bfQue tanto bienestar?) en tiempos de bonanza a fin de prepararme para sobrevivir el apocalipsis que se viene se viene (\u00bfY si no se viene?). <\/p>\n\n\n\n \u00a1Cuadrito!<\/strong><\/p>\n\n\n\n Como no podemos predecir el futuro, puede resultar tanto como la f\u00e1bula de la cigarra y la hormiga o como el sacrificio de v\u00edrgenes a un volc\u00e1n cuya erupci\u00f3n es indiferente a nuestros intentos de aplacarlo. No lo sabemos. No lo podemos calcular. No hay or\u00e1culo que nos salve.<\/p>\n\n\n\n VI.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Eso vendr\u00eda a ser todo marco te\u00f3rico para justificar unos pocos p\u00e1rrafos. Una moneda \u00fanica latinoamericana vendr\u00eda a ponerse en el medio de jugar en f\u00e1cil y jugar en dif\u00edcil. No est\u00e1 bajo el control de nadie en particular pero tampoco a merced del arbitrio de un poder que no se puede influenciar. Se puede hacer pol\u00edtica econ\u00f3mica, pero nadie puede decidir unilateralmente la pol\u00edtica econ\u00f3mica. La capacidad de cada pa\u00eds miembro de influir en esa pol\u00edtica ser\u00e1 proporcional a su legitimidad, y esa legitimidad no ser\u00e1 exactamente igual a lo que entienda por leg\u00edtimo cada pa\u00eds por separado. Ser\u00e1 una construcci\u00f3n latinoamericana que a la larga favorecer\u00e1 a los pa\u00edses que logren cumplir con esos est\u00e1ndares. Si esa legitimidad se correlaciona con el tama\u00f1o y el poder, entonces lo que ocurrir\u00eda es que todos vamos a terminar haciendo lo que diga Brasil. La comparaci\u00f3n con el rol dominante de Alemania en la Uni\u00f3n Europea es inmediata, pero no exacta porque Brasil es muy distinto de Alemania y las necesidades de Brasil est\u00e1n m\u00e1s cerca a la del resto de los pa\u00edses de latinoam\u00e9rica que las de Alemania a las del resto de los pa\u00edses europeos.<\/p>\n\n\n\n En latinoam\u00e9rica hay dos grandes tradiciones de gobierno. Una dice que siempre que podamos gobernar en f\u00e1cil debemos hacerlo, porque nos permite ofrecer soluciones inmediatas a los problemas m\u00e1s urgentes. Y la otra dice que siempre hay que tratar de gobernar en dif\u00edcil sin importar que tan horribles seamos gobernando. <\/p>\n\n\n\n Insisto en que esto no es tanto una decisi\u00f3n ideol\u00f3gica entre izquierda y derecha, si no que es entre optimismo y pesimismo. Ambos modos tienen sus contradicciones internas y son perfectamente capaces de generar legitimidad, pero n\u00f3tese tambi\u00e9n que gobernar un pa\u00eds latinoamericano en dif\u00edcil es MUY DIF\u00cdCIL. <\/p>\n\n\n\n MUCHO.<\/p>\n\n\n\n NO PUEDO ENFATIZAR LO DIF\u00cdCIL QUE ES GOBERNAR EN DIF\u00cdCIL Y LO HORRIBLEMENTE INCOMPETENTES QUE SON GOBERNANDO LOS DEFENSORES PROMEDIO DE GOBERNAR EN DIF\u00cdCIL. MICHAEL JORDAN, FEDERER Y MESSI SON PEORES EN SUS RESPECTIVOS DEPORTES DE LO BUENO QUE TENDR\u00cdA QUE SER UN POL\u00cdTICO A LA ALTURA DE GOBERNAR UN PA\u00cdS LATINOAMERICANO EN DIF\u00cdCIL.<\/p>\n\n\n\n Ejem.<\/p>\n\n\n\n Una moneda com\u00fan latinoamericana no soluciona esta divisi\u00f3n. Lo que hace es acentuar los problemas de cada una. Es decir, poner el foco en nuestras respectivas laxitudes e incompetencias. No es inherentemente una mala idea, pero nos fuerza a buscar una manera de producir consistentemente gobernantes a la altura de las circunstancias.<\/p>\n\n\n\n Como poeta profesional es mi deber pensar las implicaciones que tendr\u00eda una moneda \u00fanica latinoamericana. N\u00f3tese que el proyecto de moneda com\u00fan entre Argentina y Brasil que existe hoy, enero 2023, no es para una moneda \u00fanica. Argentina mantiene sus Pesos Argentinos y Brasil mantiene su Real Brasilero, pero cuando comercian entre ellos usar\u00edan Sures … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"twitterCardType":"","cardImageID":0,"cardImage":"","cardTitle":"","cardDesc":"","cardImageAlt":"","cardPlayer":"","cardPlayerWidth":0,"cardPlayerHeight":0,"cardPlayerStream":"","cardPlayerCodec":""},"categories":[7],"tags":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/497"}],"collection":[{"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=497"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/497\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":499,"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/497\/revisions\/499"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=497"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"\/](\"https:\/\/lh5.googleusercontent.com\/a5YWFPy_uX1k7t53mb30um3HKEtzsqd60-9LOL5YTGD4VUfRADReSSG_zl6emSr50RpE0thlg61A2FywkdUK_X0QRCmOw7VfnusIYbN6P834fXds4g0Be7bptgdafQ48F5mHOZ2xhSW7COPC6rz8N6EY9aY71nYXYWmdXpvSXF8JU1668Y_5D8DvHIVXOA\")
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