{"id":429,"date":"2021-03-26T13:33:13","date_gmt":"2021-03-26T16:33:13","guid":{"rendered":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/?p=429"},"modified":"2021-03-26T13:38:59","modified_gmt":"2021-03-26T16:38:59","slug":"hay-que-prender-fuego-todos-los-colegios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/?p=429","title":{"rendered":"\u00bfHay que prender fuego todos los colegios?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Respuestas posibles:<\/p>\n\n\n\n

1- S\u00ed, claro.<\/p>\n\n\n\n

2- Pero por supuesto.<\/p>\n\n\n\n

3- El poste de Chesterton.<\/p>\n\n\n\n

I.<\/strong>
Chesterton se imagina que una gran conmoci\u00f3n se levanta en la calle sobre un asunto, digamos, un poste de luz, que muchas personas influyentes quieren tirar abajo. Un monje de gris, el esp\u00edritu de la Edad Media, es consultado al respecto y empieza a decir, a la manera de los escol\u00e1sticos:<\/p>\n\n\n\n

-Antes que nada consideremos, hermanos y hermanas, el valor de La Luz. Si la Luz es en s\u00ed misma un bien–<\/p>\n\n\n\n

Y a esta altura es atropellado por la multitud, quiz\u00e1s, justamente. La gente entonces va corriendo al poste de luz, en diez minutos lo tiran y ah\u00ed se empiezan a felicitar todos por su practicalidad tan poco medieval. Pero resulta que no todo sale tan bien. Algunas personas quer\u00edan bajar el poste de luz para robarse los cables, otros quer\u00edan el hierro, otros ansiaban la oscuridad para cometer toda clase de actos malignos y pecaminosos. Otros quer\u00edan un poste de luz que consumiera menos energ\u00eda, otros uno m\u00e1s bonito. Algunos actuaron en pos de destruir propiedad municipal, otros para romper algo. Se arma guerra en la noche, nadie muy seguro de a qui\u00e9n le est\u00e1 pegando. As\u00ed que, gradual e inevitablemente, hoy, ma\u00f1ana o el d\u00eda siguiente, surge la idea de que quiz\u00e1s el monje ten\u00eda raz\u00f3n, y que todo verdaderamente depende de cual es la naturaleza filos\u00f3fica de La Luz. Solo que ahora, lo que podr\u00edamos haber discutido a la luz del poste lo tenemos que hacer en la oscuridad.<\/p>\n\n\n\n

La moraleja es que no destruyas un sistema si no est\u00e1s completa y absolutamente (65%) seguro de quien lo puso ah\u00ed y porqu\u00e9 y de todo lo que est\u00e1 haciendo. Claro que Chesterton tambi\u00e9n dijo que un chico empieza el colegio cuando ya es demasiado tarde como para ense\u00f1arle cualquier cosa, as\u00ed que tampoco es que era fana de las escuelas.<\/p>\n\n\n\n

II.<\/strong>
A lo que est\u00e1 reaccionando cuando dice todo eso es al positivismo, que es una versi\u00f3n de la forma de pensar que instaur\u00f3 la escolaridad masiva en primer lugar. Positivismo es orden y progreso, como el lema de Brasil. Primero orden\u00e1s, generalmente en una grilla de rect\u00e1ngulos iguales, y reci\u00e9n ah\u00ed pod\u00e9s progresar. Scott Alexander lo llama un gusto est\u00e9tico enmascarado como una filosof\u00eda cient\u00edfica. Paulo Freire directamente \u201cNecrofilia\u201d, por tratar de convertir lo org\u00e1nico en mec\u00e1nico. El desafortunadamente nombrado Ivan illich, \u201cPromete\u00edsmo\u201d. A veces es Alto Modernismo, a veces es Iluminismo, a veces Racionalismo, a veces Taylorismo, a veces Tecnocracia, pero siempre hijo de la Rep\u00fablica de Plat\u00f3n, a donde ya volveremos porque ese es el positivista-lobo original. M\u00e1s que robar fuego a los dioses suele tratarse de encontrar la manera m\u00e1s eficiente y cient\u00edfica de hacer las cosas, llev\u00e1ndose puesto lo que haya que llevarse puesto, casi siempre nativos y campesinos.<\/p>\n\n\n\n

Tiene entonces una historia sangrienta. As\u00ed como no hay que tirar sistemas sin considerar lo que producir\u00eda su ausencia, tampoco hay que ignorar las pilas de cr\u00e1neos que anuncian que tengas cuidado con los sistemas que vas a levantar sobre las potenciales cenizas escolares. A veces la gente encargada de planificar y ejecutar estos grandes proyectos sabe poco de la ciencia o la matem\u00e1tica relevante, y est\u00e1n b\u00e1sicamente cosplayeando el ser racional poniendo todo en una grilla de rect\u00e1ngulos iguales.<\/p>\n\n\n\n

Scott Alexander define: Estandarizaci\u00f3n, Henry Ford, la f\u00e1brica como met\u00e1fora para la mejor manera de hacer todo, la conquista de la naturaleza, el Nuevo Hombre Sovi\u00e9tico, la gente con t\u00edtulo que sabe m\u00e1s que vos, borrar las est\u00fapidas tradiciones irracionales del pasado, Un Mundo Feliz, todos viviendo en dormitorios y comiendo exactamente dos mil calor\u00edas de Producto Alimenticio Homogeneizado (\u2122) por d\u00eda, todo lo que sea Por Tu Propio Bien, brillantes rascacielos modernistas, El X del Futuro, quejas de las masas oscurantistas resistiendo El X del Futuro, exigencias de que si las masas oscurantistas rechazan El X Del Futuro deben ser re-educadas Por Su Propio Bien, y (obviamente) grillas de rect\u00e1ngulos iguales.<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00f3tese que la aplicaci\u00f3n de este tipo de planes no siempre es un desastre total. Los planes de vacunaci\u00f3n y las cuarentenas cuando hay pandemias globales son famosos enemigos de las masas oscurantistas que temen a La Ciencia. Al mismo tiempo, a mucha gente le parecen horribles los monoblocks estilo Le Corbusier, pero eso implica rehuirle a su aire y su luz para ahogarse en una buhardilla-pozo de la muerte porque es pintoresca.<\/p>\n\n\n\n

Pero nadie le hace caso a un visionario sin la intervenci\u00f3n de un poder m\u00e1s grande que los obliga a punta de pistola: todo estado centralizado quiere un mundo legible, es decir, ordenado de tal forma que sea m\u00e1s f\u00e1cil de monitorear y controlar. Los estados universales no lo son geogr\u00e1ficamente, sino psicol\u00f3gicamente. Otro Scott, James C. habla en Seeing Like a State <\/em>lo importante que es para un estado poder interpretar lo que pasa bajo sus narices para poder cobrarle impuestos. Promueven los ideales del Bien Mayor como cortina para las maquinaciones totalitarias que les hubiese encantado implementar de todas formas. El resultado es generalmente un fracaso de acuerdo a los objetivos humanitarios de los Altos Modernistas, pero un \u00e9xito arrollador para los objetivos de consolidaci\u00f3n del poder gubernamental. As\u00ed gradualmente se transiciona de sistemas que son desprolijos pero perfectamente adaptados al orden oculto local a otros que son apenas funcionales pero f\u00e1cilmente procesables para el aparato estatal.<\/p>\n\n\n\n

Foucault dir\u00eda que en la instauraci\u00f3n del poder disciplinario se da un doble movimiento: Universalizaci\u00f3n (se expande y abarca la totalidad del cuerpo social) e Individualizaci\u00f3n (identifica y genera informaci\u00f3n sobre cada uno de los componentes de ese cuerpo), lo que permite al poder disciplinario es un mayor control y rendimiento, a un menor costo. Leyes escritas que reemplazan los sistemas locales, una lengua oficial para todas las comunicaciones, apellidos y n\u00fameros de documento para distinguir a un Juan de otro (universal e individual a la vez), sistema m\u00e9trico de pesos y medidas por sobre codos, manos y piedras y todo as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Un pueblo dejado a sus anchas nombra las calles de formas que codifican informaci\u00f3n \u00fatil para sus habitantes. En la \u201ccalle del molino\u201d hay un molino. En la \u201ccalle de las viejas\u201d viven unas viejas. La \u201cruta a C\u00f3rdoba\u201d es una ruta que va a C\u00f3rdoba. Pero visto desde la perspectiva del estado nacional, te encontras con una pila de \u201crutas a C\u00f3rdoba\u201d, una saliendo desde cada pueblito de cien habitantes. Entonces si llega un mensaje que dice \u201chubo un accidente en la ruta a C\u00f3rdoba\u201d no sab\u00e9s en cual de todas las millones de rutas a C\u00f3rdoba fue. Mucho m\u00e1s \u00fatil para vos es tener las rutas numeradas y kilometradas, as\u00ed es m\u00e1s f\u00e1ciles de distinguir d\u00f3nde est\u00e1 el problema. <\/p>\n\n\n\n

Esa es la l\u00f3gica de una ciudad planificada como La Plata o Chicago, con calles numeradas en una grilla de rect\u00e1ngulos iguales para que alguien que llega de otro lado sepa donde est\u00e1 y se pueda guiar sin problemas (hopefully). <\/p>\n\n\n\n

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La tercera forma de nombrar las calles, con fechas o figuras importantes (25 de Mayo, Avenida San Mart\u00edn), cumple otro prop\u00f3sito para el estado, que es propagar el relato hist\u00f3rico oficial. Es muy dif\u00edcil olvidarte que sos argentino si todos los d\u00edas ten\u00e9s que usar los nombres alrededor de los que esa identidad fue construida.<\/p>\n\n\n\n

III.<\/strong>
\u00bfC\u00f3mo afecta esto a la escuela p\u00fablica? Es la que construye la identidad. Imaginate que sos Julio Argentino Roca o uno de los amigos que lo siguieron al gobierno. Al puerto te llegan gallegos, napolitanos, polacos, genoveses, saboyardos, ucranianos, rusos, franceses, alemanes, alsacianos, suecos, irlandeses, mucho. Todos tienen culturas distintas, religiones distintas, todos hablan idiomas distintos. \u00bfC\u00f3mo haces para que funcionen como un cuerpo cohesivo al servicio de tus intereses nacionales\/personales? El primer paso es tratar de simplificar todas esas identidades. A los s\u00fabditos del imperio otomano, ya sean griegos, sirios o croatas, los vas a llamar por conveniencia \u201cturcos\u201d. A los descendientes de esclavos africanos o de cualquier pueblo abor\u00edgen los vas a llamar por conveniencia \u201cnegros\u201d. Pero lo que quer\u00e9s en realidad es que sean todos argentinos. Nada mejor que una ley de educaci\u00f3n que establezca un sistema universal, obligatorio y laico para que hablen, lean y escriban todos como argentinos y no en las lenguas b\u00e1rbaras de sus padres, canten el himno nacional, sepan cuales van a ser sus bailes y costumbres t\u00edpicas, tengan por h\u00e9roes a San Mart\u00edn y Belgrano y ninguno se vuelva anarquista, comunista o demasiado cat\u00f3lico (todas doctrinas o ideas supranacionales). Eso es lo principal. Despu\u00e9s si la excusa es aprender a multiplicar o a sacarle el barro al plato antes de comer, sure why not.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como el relato estatal debe competir con otras ideolog\u00edas, un sistema como el escolar debe competir con otros sistemas. Antes de que hubiera sistemas nacionales de educaci\u00f3n la mayor\u00eda de los varones aprend\u00edan a hacer lo que hiciera su padre para vivir y las nenas se quedaban en casa con la madre para aprender tareas dom\u00e9sticas, cocinar y cuidar al resto de las crian\u00e7as. Si viv\u00edan en el campo (como el 80% de la poblaci\u00f3n) desde los 4 o 5 a\u00f1os ya los pod\u00edan poner a cuidar gallinas o arrancar yuyos. Casi nadie sab\u00eda leer o escribir o concebir n\u00fameros mayores a los dedos que no les hubiesen comido los chanchos. Aunque nadie se haya sentado a planearlo, eso es un sistema. Y por m\u00e1s precario que sea es mucho m\u00e1s f\u00e1cil denunciar sus fallas que implementar otro que funcione a un nivel parecido de eficacia y optimizaci\u00f3n. Thomas Kuhn se\u00f1ala que las primeras versiones del modelo helioc\u00e9ntrico del universo eran mucho peores que el modelo geoc\u00e9ntrico. Los astr\u00f3nomos solamente segu\u00edan mejorando sus modelos solares como una curiosidad, y pasaron d\u00e9cadas antes que pudieran bancarse los trapos contra el geocentrismo en un debate serio.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, en las d\u00e9cadas previas a la aprobaci\u00f3n de esta ley nacional, Alberdi-san defend\u00eda la \u201ceducaci\u00f3n de las cosas\u201d. Quer\u00eda invertir en obras p\u00fablicas e infraestructura antes que en escolaridad, porque entend\u00eda que el progreso social ten\u00eda espont\u00e1neamente efectos pedag\u00f3gicos. Pens\u00e1 en la intro de Historia del Guerrero y la Cautiva de Borges, donde uno de los orcos que invad\u00eda Rivendel se impresiona tanto con las maravillas de la ciudad que se pasa de bando y muere defendi\u00e9ndola, aunque no termine de entender qu\u00e9 es exactamente lo que estaba defendiendo. <\/p>\n\n\n\n

Mitre-kun, por su parte, quer\u00eda educar a una \u00e9lite (tutor privado, temario griego y latino) para construir y reproducir una clase pol\u00edtica, y luego esa educaci\u00f3n se \u201cderramar\u00eda\u201d en la poblaci\u00f3n en su conjunto. Somehow. El tercero era el sistema de Sarmiento-chan, el que gan\u00f3 por goleada, con escuelas que eran en muchos aspectos como f\u00e1bricas, pero no necesariamente porque estaban imitando los timbres o los capataces, o porque prepararan a los chicos para trabajar literalmente en f\u00e1bricas. Recordemos que los planes industriales no aparecen hasta mucho despu\u00e9s en la historia argentina, y el pa\u00eds se concibi\u00f3 como un granero gigante. M\u00e1s bien respond\u00eda al ethos de eficiencia, regulaci\u00f3n y control racional que estaba en boga en las instituciones decimon\u00f3nicas de todos los pa\u00edses ilustrados que hab\u00eda que imitar.<\/p>\n\n\n\n

Cuando alguien como yo dice que la escuela no funciona porque no se aprende nada \u00fatil pasa por alto el prop\u00f3sito para el que la establecieron en primer lugar. Su misi\u00f3n principal es ense\u00f1arte a ser argentino y definir lo que se considera normal en la Argentina, y eso lo hace extraordinariamente bien. Tus padres pueden ser suecos o taiwaneses, pero si atraves\u00e1s la escuela primaria p\u00fablica argentina vas a tener que jurarle en casteshano a la bandera de Belgrano mientras tom\u00e1s mate. No es que sea tan poderosa que puede aplastar ciegamente toda diferencia y su influencia es total (en todo momento compite con todo un ecosistema medi\u00e1tico y social del que la escuela es solo una peque\u00f1a parte [y como este ecosistema se mover\u00eda si sac\u00e1s la escuela, m\u00e1s adelante]), es que opera con un sentido com\u00fan que te transforma aunque no creas en \u00e9l. <\/p>\n\n\n\n

Ahora, si su funci\u00f3n no fuese fabricar determinado tipo de personas sino ense\u00f1arles a leer, escribir y a hacer operaciones matem\u00e1ticas b\u00e1sicas, eso se puede hacer en un par de meses. Quiz\u00e1s un a\u00f1o. Paulo Freire lo pod\u00eda hacer en 40 horas si las primeras palabras que el alumno descifraba ten\u00edan que ver con su realidad pol\u00edtica. \u00bfQu\u00e9 se hace en todos los otros meses y a\u00f1os? \u00bfY qu\u00e9 pasa si sos como una princesa de Disney y QUER\u00c9S MAS?<\/p>\n\n\n\n

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M\u00c1S PIERNAS<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

IV.<\/strong>
La escuela secundaria tiene su origen en el sistema prusiano de Wilhelm von Humboldt. Bah, la otra tambi\u00e9n. Que los chicos empiecen la escuela a una edad en la que sus habilidades ling\u00fc\u00edsticas sigan siendo pl\u00e1sticas y les sea f\u00e1cil aprender el idioma nacional fue un dise\u00f1o deliberado de parte de los prusianos. A finales del siglo XVIII ten\u00edan el gran problema de que Francia los pasaba militarmente por encima. Eran una sociedad de campesinos que una vez transformados en soldados eran incapaces de ejecutar cualquier maniobra m\u00e1s compleja que formar en l\u00ednea. Para poder responder a las exigencias de un campo de batalla donde del otro lado estaba Napole\u00f3n hac\u00eda falta lvlear a un nivel de entendimiento mayor, tanto para los oficiales como para los soldados rasos.<\/p>\n\n\n\n

Enter von Humboldt y su Nuevo Humanismo. Adem\u00e1s de todo lo que dijimos antes de ense\u00f1arle a los chicos a ser prusianos disciplinados y alfabetizados, para que esos seres humanos se desarrollen completamente hab\u00eda que agregarles Ciencia y Alta Cultura. No para que sean cient\u00edficos o artistas profesionales (Prusia necesita soldados), sino porque un mayor entendimiento del mundo que te rodea te permite tomar mejores decisiones independientes al momento de tener que cumplir una misi\u00f3n militar. <\/p>\n\n\n\n

Al igual que con la primaria, una de las quejas m\u00e1s comunes que se escuchan en el secundario es que lo que te ense\u00f1an no te va a servir para nada. Yo quiero ser m\u00e9dico, \u00bfPara qu\u00e9 tengo que aprender matem\u00e1tica? Yo quiero ser ingeniero mec\u00e1nico, \u00bfPara qu\u00e9 tengo que aprender biolog\u00eda? Yo quiero consumir peyote en una caverna, \u00bfPor qu\u00e9 tengo que ponerme pantalones? Bueno, no se supone que te vuelvas qu\u00edmico con dos horas de qu\u00edmica por semana. Prusia necesita soldados, preferentemente que usen pantalones. Es un sistema basado en la tutor\u00eda privada de los caballeros arist\u00f3cratas (quienes ven\u00edan haciendo las veces de oficiales) y fueron justamente ellos los mayores opositores del sistema, ya que tem\u00edan que educar a la gilada provocar\u00eda revueltas exitosas. Ahora, la diferencia entre un arist\u00f3crata y el resto de los mortales es que el arist\u00f3crata no tiene que laburar, y por lo tanto puede permitirse dedicar su tiempo a hacer o aprender lo que se le ocurra sin que le importe si despu\u00e9s puede hacer plata con eso o no. Decir \u201cmucha educaci\u00f3n es necesaria para vivir\u201d implica una oligarqu\u00eda. Solo viven realmente los que no pierden trabajando el tiempo que podr\u00edan estar educ\u00e1ndose.<\/p>\n\n\n\n

Por eso los otros opositores del sistema fueron los m\u00e1s pobres. Si los chicos van al colegio quiere decir que no pueden trabajar en el campo o en una f\u00e1brica. N\u00f3tese que eso es muy bueno para los chicos, a menos que implique que al mismo tiempo se caguen de hambre. A Prusia todo esto le chupa un huevo, Prusia necesita soldados. Los maestros les ayudar\u00e1n a ganar la guerra con Francia y todos los mundiales.<\/p>\n\n\n\n

V.<\/strong>
John Dewey distingue dos puntas desde las que se piensa la educaci\u00f3n. Desde el lado del curr\u00edculum ideal se subdivide el universo en materias, las materias en temas, los temas en lecciones y cada lecci\u00f3n es una serie de hechos y f\u00f3rmulas. El alumno debe proceder paso a paso dominando cada una de esas partes separadas y al fin habr\u00e1 cubierto el temario entero. El camino que parec\u00eda interminable es f\u00e1cil de atravesar si se lo considera de a puchitos. El \u00e9nfasis es puesto en las subdivisiones m\u00e1s l\u00f3gicas de cada materia y tema. Los problemas de instrucci\u00f3n son problemas de asegurarse de que los textos y las partes mantengan esa coherencia l\u00f3gica y los pibes mantengan el inter\u00e9s en lo que se les est\u00e1 ense\u00f1ando. Eso \u00faltimo es bastante dif\u00edcil, dice Dewey, principalmente porque dividiste el curr\u00edculum en partecitas f\u00e1ciles de procesar y eso vuelve cada tema intr\u00ednsecamente menos interesante. Una bicicleta es m\u00e1s interesante que un tornillo, a pesar de y justamente porque es m\u00e1s complicada. Sobre a qui\u00e9n le corresponde o no interesar a las crian\u00e7as es un duelo constante y a muerte entre los padres y los maestros. En este sistema, cito a Alejandro Grimson, \u201cel camino que conduce a la creatividad es largo. No se obtiene por arte de magia, de un momento a otro y sin trabajo previo, como muchos tienden a pensar. Nadie nace creativo. La creatividad es un punto de llegada, pero existe como potencialidad en la mayor\u00eda de las personas.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n

En la otra esquina est\u00e1 Rousseau, que dec\u00eda que los chicos s\u00ed nacen creativos y recontra curiosos, ta que te pari\u00f3, y cada cual con sus sus modos individuales de entender la realidad, y es fundamental seguirlos para que sean capaces de aprender. El rol del maestro ah\u00ed es ponerle obst\u00e1culos o simulaciones (juegos) de la vida real que lo condicionen por medio de la experiencia en lugar de ense\u00f1arle intelectualmente. Las pedagog\u00edas tipo Montessori son descendientes de Rousseau tanto como \u00e9l criticaba el racionalismo duro. Para Dewey todo esto de seguir al pibe es gilada porque realmente no hay pibe al que seguir. I mean, est\u00e1 ah\u00ed, pero m\u00e1s bien como una suerte de potencialidad y estado transicional. No tiene porqu\u00e9 ser siempre esa cosa que nace o prefer\u00edrsela por sobre lo que se pueda llegar a convertir. Dewey defend\u00eda un sistema que ense\u00f1ara teor\u00eda y pr\u00e1ctica al mismo tiempo. El ejemplo m\u00e1s claro es el procedimiento de ense\u00f1ar a los estudiantes la f\u00edsica, qu\u00edmica y biolog\u00eda relevantes a la preparaci\u00f3n de una comida mientras la preparan. Era un cr\u00edtico tanto del conocimiento \u201cmuerto\u201d, desconectado de la vida diaria, como de que no hace falta ning\u00fan conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

Claro que el sistema educativo actual no es exactamente como lo dise\u00f1aron los prusianos o lo aplicaron los caudillos de otros respectivos pa\u00edses cuando vieron que Prusia ganaba todas las guerras y ellos tambi\u00e9n quer\u00edan ganar las guerras. Es una burocracia abandonada, como un traje-mecha esperando a su piloto que manejara los controles como le parezca. Y nuestra latinoam\u00e9rica tiene pareceres propios, que no queremos que involucren guerras.<\/p>\n\n\n\n

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JOHN DEWEY REFLEXIONA SOBRE LA EXPERIENCIA. JOHN DEWEY CONQUISTA Y EDUCA.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dicen Tenti Fanfani y sus datos: El discurso vulgarizado de muchos docentes latinoamericanos sostiene que \u201cel conocimiento se construye\u201d y que la funci\u00f3n principal de la escuela es \u201cdesarrollar la creatividad y el esp\u00edritu cr\u00edtico\u201d (alrededor del 60% de los docentes de la Argentina, Brasil y M\u00e9xico as\u00ed lo afirma), en lugar de \u201ctransmitir conocimientos actualizados y relevantes\u201d (idea a la que adhiere alrededor del 42% de los mexicanos y s\u00f3lo el 28 y el 17% de los argentinos y brasile\u00f1os). Respecto del rol del docente, entre el 17 y el 20% suscribe la idea de \u201ctransmisor de conocimiento y cultura\u201d, mientras que una significativa mayor\u00eda (del 70 a casi el 80%) se considera un \u201cfacilitador del aprendizaje de los ni\u00f1os\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y a nivel traje-mecha tenemos por un lado la idea de la escuela como centro totalitario de adoctrinamiento y por el otro la escuela como formador de individuos aut\u00f3nomos y cultos, pero sin competencias laborales inmediatas. El otro otro extremo tambi\u00e9n es problem\u00e1tico, una educaci\u00f3n orientada exclusivamente a satisfacer las demandas del mercado laboral, ya sea antes de empezar a trabajar o educarse trabajando. Las sociedades dedicadas a formar especialistas terminan con una visi\u00f3n muy blanco-negro-bien-mal del mundo basada en las f\u00f3rmulas necesarias para sobresalir en su campo de acci\u00f3n. Es muy dif\u00edcil que, por ejemplo, un premio Nobel en Qu\u00edmica no trate de aplicar su tan exitoso m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n de la realidad en base a interacciones qu\u00edmicas a cosas que no son necesariamente qu\u00edmicas. La qu\u00edmica es todo, hasta que no lo es. Esa visi\u00f3n se acopla mejor con el pensamiento fundamentalista que con un pensamiento m\u00e1s sutil o liberal. As\u00ed es como pasa que Linus Pauling decide que la Eugenesia is the way to go y James Watson que la raza blanca es gen\u00e9ticamente m\u00e1s inteligente que la negra. Extendido a la sociedad entera genera lo que Arnold Toynbee llama \u201ccivilizaciones arrestadas\u201d, donde el ser humano se vuelve un servo-mecanismo de sus herramientas de trabajo. Hombres-barco, hombres-caballo, hombres-reloj. Todo lo contrario a los humanos completos de la oraci\u00f3n funeraria a Pericles, que para von Humboldt son los que hacen crecer a la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El ejemplo griego no es arbitrario, y todos los paralelos entre von Humboldt y Plat\u00f3n tampoco van a ser accidentes. La educaci\u00f3n cl\u00e1sica ense\u00f1a que los griegos fueron unos superhombres at\u00f3micos que alcanzaron los m\u00e1s altos niveles en todos los campos del saber, algunos dicen debido a las circunstancias materiales de la Grecia cl\u00e1sica y otros mediante el poder del vino rebajado y la homosexualidad. En cualquier caso, todo esto parece ser culpa de los griegos.<\/p>\n\n\n\n

VI.
<\/strong>Espec\u00edficamente de Plat\u00f3n, sus leyes y su Rep\u00fablica, que parecen reencarnar en cada generaci\u00f3n como el Avatar o las cazavampiros. La diferencia entre la Rep\u00fablica Eugen\u00e9sica Plat\u00f3nica y otras utop\u00edas es primero que \u00e9sta razonablemente podr\u00eda haber sido fundada. Un grupo de colonos plat\u00f3nicos podr\u00eda haber cargado un barco, periplado hasta alguna parte libre de Europa y armado su rancho ah\u00ed. Lo que la mat\u00f3 fue que las peque\u00f1as ciudades estado independiente dejaron de ser importantes justo por esa \u00e9poca, reemplazadas por un gran imperio atr\u00e1s de otro hasta el Renacimiento, cuando todas las partes piolas del continente ya estaban ocupadas. La segunda diferencia es que Plat\u00f3n ten\u00eda la habilidad casi m\u00e1gica de disfrazar sugestiones totalitarias de tal manera que el hippie m\u00e1s progre pueda admirar la Rep\u00fablica sin terminar de darse cuenta de lo que involucran sus propuestas. El pensamiento de Plat\u00f3n es una s\u00edntesis de S\u00f3crates, Parm\u00e9nides, los pitag\u00f3ricos, las org\u00edas m\u00edsticas eleusinas llenas de droga y trap s\u00e1tiro y, especialmente, Esparta y los eventos de la Guerra del Peloponeso. Esparta es LO PEOR<\/a>. De eso basta recordar que su m\u00e9todo de crianza, el agog\u00e9<\/em> no era una escuela en casi ning\u00fan sentido de la palabra, de esas que ense\u00f1an cosas. Sus paralelos modernos m\u00e1s cercanos son sistemas para condicionar y adoctrinar terroristas y ni\u00f1os soldados y que, a pesar de eso, Esparta gana menos que Don Quijote. <\/p>\n\n\n\n

A Plat\u00f3n no le importa. \u00c9l lo que quiere es ese tipo de sociedad r\u00edgida y cerrada por todos lados contra el cambio. Pr\u00e1cticamente todas las caracter\u00edsticas de la escuela p\u00fablica fueron idea de Plat\u00f3n. \u201cLa educaci\u00f3n ser\u00e1 obligatoria; los ni\u00f1os deben asistir a la escuela, les guste o no a sus padres; porque pertenecen al estado m\u00e1s que a sus padres\u201d. <\/em>Tanto es as\u00ed que mezclan a los pibes cuando nacen para que nadie sepa quien es hijo de quien. \u201cSe los tratar\u00e1 como hombres libres en cuanto que aprenden y les ense\u00f1an, pero como esclavos en cuanto a que pueden ser castigados por los dem\u00e1s hombres libres\u201d<\/em>. Si alguna vez odiaste levantarte temprano a la ma\u00f1ana para ir a la escuela fue culpa de Plat\u00f3n, porque Plat\u00f3n odiaba a la gente que duerme, hijos del rigor. \u201cCuando amanezca, que el ni\u00f1o vaya a la escuela. As\u00ed como las ovejas necesitan al pastor, el ni\u00f1o necesita un amo; porque es a la vez la m\u00e1s astuta y la m\u00e1s insubordinada de las criaturas\u201d<\/em>. La mitad del curr\u00edculum es aprender a cabalgar y a usar las armas. Gimnasia, baile y Mortal Kombat. \u201cAquellos a los que se le ha ense\u00f1ado a jugar los mismos juegos con los mismos juguetes se contentar\u00e1n con las mismas leyes\u201d<\/em>. La otra mitad es m\u00fasica, pero en un sentido a la vez m\u00e1s amplio y m\u00e1s estrecho que el actual. M\u00fasica para Plat\u00f3n quiere decir todo lo que tenga que ver con las Musas. Hoy le dir\u00edamos \u201ccultura\u201d. Y m\u00e1s estrecho porque es m\u00e1s bien un c\u00e1non cuidadosamente curado de poetas de la antig\u00fcedad Y NADA M\u00c1S. Despu\u00e9s viene la secundaria von Humboldtiana. \u201cSe aplicar\u00e1 a las letras entre los diez y los trece a\u00f1os, y a los trece comenzar\u00e1 a emplear la lira y seguir\u00e1 aprendiendo m\u00fasica hasta los diecis\u00e9is. Entonces aprender\u00e1 Aritm\u00e9tica, Geometr\u00eda de superficies y de s\u00f3lidos y en tercer lugar Astronom\u00eda. Pocos necesitar\u00e1n hacer un estudio preciso de semejantes ciencias y de alumnos especiales hablaremos en otro momento\u201d. <\/em>Los alumnos especiales vienen a ser los guardianes, la casta que gobierna. Esa sigue aprendiendo cosas hasta los cincuenta a\u00f1os, donde presumiblemente abarcaban todo el conocimiento humano existente en la Rep\u00fablica. Recordemos que es una sociedad cerrada, que no produce conocimientos nuevos. O nada nuevo. La forma en que la Rep\u00fablica vence a otras ciudades que s\u00ed producen ciencias y t\u00e9cnicas nuevas involucra sobornarlas o generalmente aplastarlas con dinero. Me voy a ir de tema con la Guerra del Peloponeso, pero porque su influencia se siente en cada palabra de Plat\u00f3n. Esa guerra dur\u00f3 veintisiete a\u00f1os y cambi\u00f3 completamente la forma en que las distintas ciudades griegas contend\u00edan militarmente entre s\u00ed. De peque\u00f1as batallas de hoplitas ciudadanos contra hoplitas ciudadanos a un complejo entramado de alianzas, operaciones clandestinas y maniobras navales masivas de Sicilia a Jonia. Sobornar fue la estrategia de Persia, que no particip\u00f3 directamente de la guerra y sin embargo, hasta el momento de las conquistas de Alejandro-the-Bastante-Bueno (que ocurrieron despu\u00e9s de la \u00e9poca de Plat\u00f3n) un contempor\u00e1neo podr\u00eda haber asumido que fue el verdadero ganador de la guerra entre Esparta y Atenas. Los Persas se dedicaron a tirarle oro a Esparta por la cabeza para que pudiera construir barcos y contratar mercenarios para que la guerra siguiera hasta que ninguna ciudad diera para m\u00e1s. Divide, Conquer and the like. Como en la Rep\u00fablica no hay uso interno para el oro y la plata ya que la propiedad se maneja en com\u00fan, deber\u00eda tender a acumular guita en un fondo para coimas.<\/p>\n\n\n\n

Eso \u00faltimo es una idea espartana. En teor\u00eda los espartanos no pod\u00edan acumular metales preciosos y ten\u00edan que usar cachos de hierro de muy poco valor para cualquier transacci\u00f3n que quisieran hacer. En la pr\u00e1ctica no funcionaba, porque los espartanos encontraban la forma de tener fortunas personales igual. Como ning\u00fan plan sobrevive al contacto con el enemigo, el sentido que denota expl\u00edcitamente un sistema no es necesariamente el que resulta de su aplicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

VII.<\/strong>
<\/strong>Un sistema con el que pod\u00e9s interactuar, ya sea un juego, una escuela o una novela, puede decir expl\u00edcitamente que hagas una cosa y al mismo tiempo anticipar que vas a hacer otra distinta. En el caso espartano, robar estaba prohibido y si te agarraban robando te reventaban los huesos a patadas de una manera que La 12 tendr\u00eda problemas en replicar. Al mismo tiempo, en el agog\u00e9<\/em> te daban de comer sobras para cagarte de hambre a prop\u00f3sito. La lecci\u00f3n ah\u00ed no es el \u201cno robes\u201d expl\u00edcito, porque si no rob\u00e1s te mor\u00eds. La lecci\u00f3n es \u201cque no te agarren\u201d. Y lo que termina aprendiendo un espartano adulto es que puede hacer lo que se le cante siempre y cuando no lo agarren.<\/p>\n\n\n\n

Si es accidental, Clint Hocking en una cr\u00edtica al Bioshock se hace el canchero dici\u00e9ndole \u201cdisonancia ludonarrativa\u201d a la situaci\u00f3n donde la moraleja que cuentan las mec\u00e1nicas de un juego est\u00e1 en oposici\u00f3n con la que cuenta su narrativa expl\u00edcita. A partir de una contradicci\u00f3n se puede demostrar cualquier cosa, y entonces el usuario puede terminar sacando cualquier conclusi\u00f3n excepto lo que vos quer\u00edas. Los colegios est\u00e1n plagados de ejemplos as\u00ed, donde el sistema te castiga si hac\u00e9s lo que te dice que hagas. Cuando promueven la solidaridad castig\u00e1ndote si ayud\u00e1s a un compa\u00f1ero, cuando cada uno puede aprender a su propio ritmo pero la prueba es el martes, que puedas explicar con tus propias palabras exactamente lo que el profesor quiere como si le adivinaras la contrase\u00f1a, cuando si termin\u00e1s r\u00e1pido una tarea el premio es m\u00e1s tarea.\u201cPero una tarea tiene valor en s\u00ed misma\u201d. Las bolas tienen valor en s\u00ed mismas. La escuela no valora las cosas por s\u00ed mismas, valora que apruebes, porque es lo que puede medir. Volvemos al concepto de legibilidad. Por eso tiene sentido copiarte en un examen, como para un chico espartano ten\u00eda sentido robar comida, porque si no aprob\u00e1s te mor\u00eds. Y cuando determinas el \u00e9xito de un proceso en base a una m\u00e9trica abstracta, una nota, esa nota deja de ser representativa del proceso, como cuando un gobierno trata de controlar la inflaci\u00f3n paralizando la econom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La consecuencia es que en una materia de secundario no se aprende esa materia, sino que se aprende a aprobar pruebas de secundario. Hay cierta cantidad de pensamiento conceptual ocurriendo en las escuelas (es decir, entender que se supone que todos esos \u00e1rboles forman un bosque), pero si no termina prediciendo la contrase\u00f1a del profesor, KB. No sirve. La gente que a pesar de todo s\u00ed est\u00e1 interesada y motivada termina aprendiendo a pensar solo dentro del marco que el profesor quiere. A usar su aprobaci\u00f3n de respuestas y m\u00e9todos como el criterio para medir si aprendi\u00f3 bien una cosa, en lugar de desarrollar curiosidad acerca de c\u00f3mo esa cosa realmente es. A internalizar la voz de las figuras de autoridad en lugar de armar su propio sentido de discernimiento. En este orden de cosas, mi intenci\u00f3n no es atacar a los profesores como los grandes culpables: ellos tambi\u00e9n son agentes que interact\u00faan con un sistema que les dice que el destino del pa\u00eds est\u00e1 a su carga y a la vez todo el tiempo trata de pagarles con Patacones. La narraci\u00f3n de un juego tiene dos partes, la mec\u00e1nica y la expl\u00edcita. El traje mecha y el piloto. El mecha son las reglas, desde no te copies en las pruebas a ven\u00ed todos los d\u00edas de tal hora a tal hora y no corras por los pasillos. Pero nadie quiere ser un agente pasivo de un sistema que no lo recompensa, y si a un profesor le pagan con patacones la recompensa por hacer lo que hace la va a buscar seg\u00fan sus m\u00f3viles privados. En latinoam\u00e9rica, por ejemplo, muchos maestros quieren hacerle honor a su tatuaje de Paulo Freire poni\u00e9ndose del lado de la liberaci\u00f3n. No quieren formar z\u00e1nganos no-brain, quieren formar individuos aut\u00f3nomos, creativos, productivos y pol\u00edticamente participativos. Sin embargo, siguen operando dentro de un contexto que patea exactamente para el otro lado. Si quieren cambiar el rumbo se tienen que pelear constantemente con las palancas. Es muy dif\u00edcil ser un polic\u00eda bueno cuando la polic\u00eda en s\u00ed propia es una instituci\u00f3n maligna. AH\u00cd MIRALO AL ANARCOZURDO COMPARANDO A LOS MAESTROS CON POLIC\u00cdAS. Desde el lado del educando, que generalmente ve las partes como un todo unificado, se lee como hipocres\u00eda y contradicci\u00f3n, y se puede responder con cualquier cosa entre confusi\u00f3n total y directamente mandando al universo entero a cagar. <\/p>\n\n\n\n

VIII.
<\/strong>\u00bfY que pasa si efectivamente quemamos todas las escuelas? Es decir, si lleg\u00e1ramos a aceptar que no nos interesa lo que hacen. En un principio, esto no dejar\u00eda a los chicos libres de todo mal, sino a merced de su ambiente familiar. Con un sistema p\u00fablico, los padres pueden cagar muchos aspectos de la vida de sus hijos, pero est\u00e1n acotados en cuanto a lo que pueden llegar a cagar su educaci\u00f3n. Uno tiene la vaga esperanza que si un nene con padres horribles fuese expuesto a gente decente y un mundo de ideas nuevas en la escuela podr\u00eda usar ese breve per\u00edodo de descanso para recuperar la cordura. Y comer algo. Y si el problema de la educaci\u00f3n no fuese la existencia de escuelas sino qu\u00e9 tipo de escuelas existen lo que querr\u00edamos no ser\u00eda un sistema monol\u00edtico como el de Finlandia, sino muchos tipos distintos de escuela funcionando en simult\u00e1neo. As\u00ed pasado un tiempo pod\u00e9s descubrir emp\u00edricamente cual educa mejor a los pibes, si Plat\u00f3n, Dewey, Rousseau o el Kun Aguero, y seguir por ah\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

Pero la familia elige a que colegio vas. Padres mega-religiosos mandar\u00edan a sus hijos a escuelas que ense\u00f1aran solamente educaci\u00f3n religiosa y descartar\u00edan matem\u00e1tica, ciencia o historia como trampas malignas del mundo secular. Ya hacen eso siempre que pueden. Si el sue\u00f1o libertario de un sistema completamente privado se cumpliera habr\u00eda que tomar medidas para proteger tanto la igualdad de oportunidades que hace posible ejercer de libre, como los derechos de los ni\u00f1os. Esto implica regular los colegios privados hasta el culo, lo cual va medio en contra del ideal de la libertariedad.<\/p>\n\n\n\n

E Incluso muchos libertarios tienden a estar de acuerdo en que el gobierno generalmente deber\u00eda estar protegiendo a la gente de la esclavitud y el uso de la fuerza. Los chicos son b\u00e1sicamente esclavos de sus padres durante los primeros diez o quince o dieciocho a\u00f1os de sus vidas, y los padres tienen un permiso social especial para usar la fuerza contra sus hijos. En el mejor de los casos, esta es una met\u00e1fora rid\u00edcula que no se le ocurrir\u00eda a nadie. En el peor de todos los casos posibles, es completa y literalmente verdad y controlan todo lo que haces, que comes y si comes, cuando dorm\u00eds y si dorm\u00eds, que amistades podes hacer en donde, que opiniones podes expresar y as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Por ese tipo de cosas me imagino que Plat\u00f3n quer\u00eda sacarles los hijos a sus padres y volverlos propiedad del estado. Hoy eso es una distopia y preferimos asumir que la relaci\u00f3n padres e hijos generalmente va a ser sana. Eso no quita que un sistema p\u00fablico y gratuito de escuelas sea tener un lugar para que los hijos descansen de sus padres y los padres de sus hijos. Donde muchos chicos consiguen la que posiblemente sea su \u00fanica comida del d\u00eda. El lugar f\u00edsico es importante. La educaci\u00f3n online es muy buena para cursos cortos, pero muy mala para todo lo dem\u00e1s<\/a>. Es decir que las funciones, digamos, sociales de la escuela son m\u00e1s importantes que las educativas.<\/p>\n\n\n\n

Imaginate un pibe que tiene cuatro padres (uno por cada letra de STEM, en donde laburan y ganan mucha plata) que se aman entre s\u00ed y lo aman a \u00e9l y adem\u00e1s en su omega mansi\u00f3n tienen TODOS los libros y TODOS los artes. A ese chico le va a ir bien en el colegio, cualquier colegio. Imaginate el caso contrario, que lo cr\u00eden los Uruk-hai, y conclu\u00ed como yo que el ambiente familiar pesa much\u00edsimo m\u00e1s que el colegio. Si el objetivo es tener movilidad social y reducir la inequidad de ingresos, la soluci\u00f3n no es prender fuego los colegios sino prender fuego la familia, como quer\u00eda Plat\u00f3n, porque esa es la que se dedica a osificar las castas sociales y el lugar de donde la mayor\u00eda de la gente que tiene plata obtiene esa plata. Hasta donde s\u00e9 nunca la terminaron de prender fuego en ning\u00fan lado, although not for lack of trying.<\/p>\n\n\n\n

VIII.
<\/strong>Un sistema educativo, dise\u00f1ado o accidental, existe siempre en todo grupo humano. Pero si no estamos seguros (y mucho menos de acuerdo) sobre qu\u00e9 modelo de sociedad deseamos, no podemos dise\u00f1ar un modelo educativo que forme ciudadanos para esa sociedad porque no sabemos cual es. No una sociedad de militares o una sociedad compuesta enteramente por hippies o siquiera por ingenieros. Al mismo tiempo, no queremos que el futuro nos agarre en bolas y por eso tratamos de que la pibeada cargue consigo todos los b\u00e1rtulos a la vez. La \u00fanica pauta que tenemos sobre lo que ser\u00e1 es que muchas veces no hay un solo punto en com\u00fan entre los adolescentes y los adultos. Bien podr\u00edan estar en planos separados de la existencia, comunicados a trav\u00e9s de m\u00e9diums. Sus respectivas percepciones de la importancia relativa de eventos y materias, escala de valores, tiempo-espacio (!), etc son totalmente distintas. Ahora, en promedio, la capacidad de an\u00e1lisis y nivel de conocimiento y experiencia de un adulto suelen ser superiores a las de un adolescente, y entonces uno asumir\u00eda que su perspectiva est\u00e1 m\u00e1s cerca de la realidad efectiva, y por lo tanto sabe m\u00e1s que el ignaro prepuberente acerca de qu\u00e9 es lo que le va a servir en el futuro, \u00bfNo?

No. <\/p>\n\n\n\n

El mundo en el que van a vivir los gurises va a ser forzosamente conformado por gente como ellos, aunque tengas una m\u00e1quina que mida objetivamente lo est\u00fapidos que son. Ese mundo va a valorar lo que ellos valoren, y no lo que valoraban sus mayores. Por eso el curr\u00edculum que propagan esos mayores nunca va a ser relevante. Aunque un profesor est\u00e9 reci\u00e9n recibido, para un adolescente ya est\u00e1 cerca de ser un f\u00f3sil. Esto los pone en una situaci\u00f3n muy dif\u00edcil, por si no tenian ya suficientes de esas, porque hagan lo que hagan los alumnos siempre se van a quejar de que lo que les ense\u00f1an no les interesa y no les va a servir para un carajo y van a tener raz\u00f3n. Siempre. Y los van a ignorar. Siempre. El m\u00e1s grande costo que tienen las escuelas como existen as of now es el costo de oportunidad. \u00bfQu\u00e9 podr\u00edan hacer los alumnos con el tiempo que emplean no aprendiendo lo que les tratan de ense\u00f1ar y qu\u00e9 har\u00edan con los recursos que el estado dedica a su sistema educativo si pudieran manejarlo como les parece? No porque intr\u00ednsecamente contengan una sabidur\u00eda m\u00e1gica, si no porque son los que van a terminar definiendo lo que es sabio y lo que es m\u00e1gico.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto al reino de lo posible, no creo que ning\u00fan gobierno renuncie voluntariamente a su \u00f3rgano de construcci\u00f3n y promoci\u00f3n de la identidad nacional. Lo que s\u00ed me parece m\u00e1s factible es la eliminaci\u00f3n del curr\u00edculum obligatorio para el colegio secundario. As\u00ed no prendemos fuego nada pero dejamos que los gatos sean inteligentes en lo que a los gatos les sirva ser inteligentes. Si vas a ser un autodidacta en cualquier campo, tu decisi\u00f3n es si quer\u00e9s entrar a una comunidad de pr\u00e1ctica, a una relaci\u00f3n maestro-aprendiz o a una instituci\u00f3n, preferentemente una funcional. Pero la verdadera respuesta correcta bien puede ser \u201ccomprar consolas con dinero p\u00fablico y jugar jueguitos todo el d\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Pictured Above: Harvard<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En la pr\u00e1ctica, escuelas donde los chicos deciden lo que estudian, si es que estudian, bajo que reglas comunitarias, con que maestros y dem\u00e1s ya existen, pero son para una elite que puede pagarlas y que ya de por s\u00ed forma ciran\u00e7as que se saben manejar en esas condiciones. Tienen Estaciones de Poder, pero a veces se aburren de eso y se van a hacer otras cosas, como leer libros y descubrir elementos qu\u00edmicos nuevos. A veces no, a veces tocan la guitarra todo el d\u00eda para que la gente se enamore de su voz y a veces duermen siesta. Pero eligen. Chesterton dec\u00eda que hay cosas como escribir una carta de amor o sonarse la nariz que uno tiene que hacer por s\u00ed mismo aunque las haga mal. Para Arnold Toynbee, la autodeterminaci\u00f3n es el criterio del crecimiento, y la estandarizaci\u00f3n es la desintegraci\u00f3n. Emerson dec\u00eda que Plat\u00f3n no se volvi\u00f3 Plat\u00f3n en la escuela plat\u00f3nica. Plat\u00f3n se volvi\u00f3 Plat\u00f3n pelotudeando por Atenas. No interactuando solamente con gente de su edad, sino con toda clase de gente. No con un temario o maestro determinado, sino con toda clase de temarios y maestros. Si ya siendo Plat\u00f3n invent\u00f3 la academia plat\u00f3nica, es porque era la estructura que le faltaba a su polis llena de hu\u00e9rfanos y callejones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Respuestas posibles: 1- S\u00ed, claro. 2- Pero por supuesto. 3- El poste de Chesterton. I.Chesterton se imagina que una gran conmoci\u00f3n se levanta en la calle sobre un asunto, digamos, un poste de luz, que muchas personas influyentes quieren tirar abajo. Un monje de gris, el esp\u00edritu de la Edad Media, es consultado al respecto … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"twitterCardType":"","cardImageID":0,"cardImage":"","cardTitle":"","cardDesc":"","cardImageAlt":"","cardPlayer":"","cardPlayerWidth":0,"cardPlayerHeight":0,"cardPlayerStream":"","cardPlayerCodec":""},"categories":[7],"tags":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/429"}],"collection":[{"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=429"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/429\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":436,"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/429\/revisions\/436"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/stackdamage.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}